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  闽西客家十番乐队无论乐手的人数还是使用的乐器都没有严格的规定,一支十番乐队一般少则五到七人,多则十到几十人不等。“十番”每社(队)的20~30人。其演奏有坐奏、行奏、舞奏之分。又分为室内与室外两种。室内又分为前后两堂,前堂以金筝为主,后堂以丝竹为主,最基本的乐器有曲笛、芦管、琵琶、三弦、二胡、小胖壶、 大胖壶、夹板等,笛子为其领奏乐器。客家十番音乐的演奏形式分坐奏和行奏两种,其演奏排列位置十分讲究。主要是应用于迎神赛会和百姓婚丧嫁娶,以及家宴等民俗活动中,掌板者为指挥。笛子引路(主导),文场和武场间隔进行。

  “闽西客家十番音乐”流传的年代久远,其间又不断地吸收融汇了当地畲瑶古乐、汉剧、楚剧、潮剧、采茶戏、木偶戏音乐甚至宗教音乐等来充实丰富自己,形成十分深厚的艺术积淀和丰富多彩的艺术风格。据称曲调总数曾多达1000余首,但由于该音乐是口传心授,没有形成书面资料,加上当地人大多外出经商,十番音乐将面临失传的困境,至今仍可找到的古“工尺谱”和上世纪五、六十年代搜集、记谱、油印流传下来的,不到300首;而如今尚在民间流传演奏的,更不到百首。

  弘扬传承福州茶亭十番音乐,其价值己远远超出了音乐学范畴,它对中华民族的民族学、民俗学、文化比较学、文化传播学、种族人口学、史学等诸多学科,都是一笔不可低估的具有探究、保留价值的财富。

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  今年正值这一划时代的卢浮宫改造工程落成30周年。当初被贬斥为“一颗假钻石”的玻璃金字塔(Glass Pyramid),如今早已作为法兰西迈入新纪元的标志,成为蜚声全球的建筑杰作。据《费加罗报》调查显示,“玻璃金字塔”早在十多年前便跃居“卢浮宫最受欢迎的艺术品”排行榜第三位,仅次于《蒙娜丽莎》和《米洛斯的维纳斯》。

  以玻璃金字塔为标志的这一方案,既能满足当时卢浮宫作为一个世界性博物馆的使用需求(在2006年曾拟扩建),也能完美融入卢浮宫建筑乃至协和广场、甚或整个巴黎的城市空间关系的历史文脉,又诚如设计师本人所言:“它预示着将来,使卢浮宫达到完美”。究竟是什么使得贝聿铭的卢浮宫扩建设计如此恰到好处?又是什么让他在专业领域斩获殊荣?

  玻璃金字塔本身就是一场“文明对话”的结果:它承载了建筑师个人的文化背景、教育背景、从业背景,与1980年代卢浮宫建筑改造需求之间精妙的对话关系,更体现了两者之间坚实的共识基础——既是思想观念层面的,又是技术语言层面的。在30周年回顾的视野中,它又转变为引发新对话的绝佳历史题材。

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