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  “非遗和扶贫是相辅相成、互相促进的关系,不管是从非遗传承发扬的角度,还是从扶贫效益的角度,‘非遗+扶贫’都是文化底蕴深厚的贫困地区发展的必然选择。”中国投资协会艺术品交流中心专家委员会陶宇教授表示,布拖县的文化底蕴深厚,应该充分发挥彝族服饰、彝族银饰、彝族漆器等非遗传统工艺项目的产业优势,在现有的基础上推动形成更大的产业和规模,带动更多的贫困地区群众就近就业居家就业。除了组织专家团队,不断创新传统工艺,拓展电商渠道销售非遗扶贫就业工坊生产工艺品之外,还可以与彝族火把节等传统节庆活动相结合,与当地文化旅游相结合,生产更多的传统工艺产品,更好地满足人民群众对美好生活的新需求,形成扶贫就业、文化旅游发展和产业发展的多赢格局。

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  河北梆子是中国梆子声腔的一个重要支脉,是河北省最具代表性的地方声腔剧种,又名京梆子、直隶梆子、卫梆子、秦腔等。清代中叶,流入北京的秦腔、山西梆子与河北地区方言、民间音乐相结合,于道光年间正式形成。河北梆子鼎盛时期,曾流行于北至今蒙古人民共和国的乌兰巴托,南至广州,东至今俄罗斯的海参崴,西至新疆的广大区域,后影响范围缩小,目前主要流行于河北、北京、天津及山东、东北的部分地区。

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  陈逸山问尤嘉霓:“在美和时尚之间,你选择哪个呢?”尤嘉霓答道:“时尚,肯定是时尚。”陈逸山把美和时尚对立起来,尤嘉霓则错将流行当作时尚。流行乃是美学趣味的大众化与商品化,无论今昔,时尚的华采只属于引领者,追随者拥有的只是流行之光鲜肤表。想想千利休的例子吧,他狂热地向世人推广寂禅茶道,却发现大众的模仿毫无枯淡之美可言,于是放下了执念。真正的时尚人物应是这种引领并抛下的人。

  扑闪着假睫毛,高耸着假胸的尤嘉霓视流行为时尚。陈逸山则把过去的时尚固化为永恒的美,他“把玩着穿上玫红绣花鞋的玉足,抚摸着裹敷马甲束衣的娇躯,亲吻着罩进黑色面纱里的面孔”。他们的审美均无创意,却高居于本该属于自我的爱情之上。

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